40,2607$% 0.13
46,7252€% 0.08
53,9495£% 0.21
4.320,96%0,56
3.334,69%0,33
10.219,40%-0,06
İhsan Eliaçık, 9. yüzyılda Abbasi saltanatına başkaldıran ve mülkiyeti reddederek “ortaklaşa bir yaşam” kuran Karmatiler hareketini analiz ediyor. “Yoldaş” kavramının İslam tarihindeki köklerini bu harekete dayandıran Eliaçık; mülkiyeti Allah’ın sayan, emeği kutsayan ve adaleti ekmek gibi bölüşen Karmatilerin hikayesini Yüzdeyüzhaber okurları için gün yüzüne çıkarıyor.
⏱️ Tahmini Okuma Süresi: 5 Dakika
Eliaçık’ın analizinde Karmatiler, sadece askeri bir güç değil, bir “zihniyet devrimi” olarak tanımlanıyor.
Mülkiyetsizlik Rejimi: Karmatilerin kurduğu düzende kişisel servet biriktirmek yasaktı. “Beytülmal” (Halkın kasası) herkesin ihtiyacına göre dağıtılıyordu.
Yoldaşlık (Refik) Kültürü: Eliaçık, hareketin üyelerinin birbirine “yoldaş” (refik) diye hitap ettiğini belirterek, bu kavramın modern zamanlara ait değil, İslam’ın adalet arayışından doğduğunu vurguluyor.
Metin, Karmatilerin neden “mülhid” (dinden çıkmış) ilan edildiklerine dair ezber bozan bir cevap sunuyor.
Neden Hedef Oldular? Eliaçık’a göre Karmatilerin hedef alınma sebebi inançları değil, sarayın mülkiyetine ve hiyerarşisine karşı çıkmalarıydı. Saray İslamı, kendi servetini korumak için “ortaklaşacı” Karmatileri sapkın ilan etti.
Hacerü’l-Esved Hadisesi: Karmatilerin Kabe’deki Hacerü’l-Esved’i söküp götürmelerini, “kutsal taşın fetiş haline getirilmesine” ve “halkın sömürülmesine” bir protesto olarak okuyan Eliaçık, hareketin derin teolojik altyapısını inceliyor.
İhsan Eliaçık, Karmatilerin bugün anladığımız anlamda sosyalizmin veya komünizmin İslam dünyasındaki öncüleri olduğunu, ancak bu hareketin ilhamını doğrudan Kur’an’ın “infak” ve “kenz” (servet biriktirme) ayetlerinden aldığını belirtiyor.
[Yüzdeyüzhaber Kritik Analiz]: İhsan Eliaçık’ın “Yoldaş Karmatiler” analizi, İslam tarihinin sadece halife isimlerinden ve savaşlardan ibaret olmadığını kanıtlıyor. Bu hareket, “Mülk Allah’ındır” sözünün tarihte nasıl bir “ekonomik sisteme” dönüştüğünün en somut ve en cesur örneğidir. Tarih kitaplarının “terörist” dediği Karmatiler, Eliaçık’ın kaleminde “Adaletin Yoldaşları”na dönüşüyor.
❓ SIKÇA SORULAN SORULAR (SSS)
Karmatiler kimdir? 9. ve 10. yüzyılda Bahreyn merkezli kurulan, mülkiyet ortaklığına dayalı yaşamı savunan Şii-İsmaili kökenli bir devrimci harekettir.
Liderleri kimdi? Hareketin en bilinen lideri Hamdan Karmat’tır; “Karmati” ismi de ondan gelmektedir.
Hacerü’l-Esved’i neden kaçırdılar? Eliaçık’a göre, insanların mekanı ve taşı kutsallaştırıp adaleti unutmalarına karşı sert bir eylem olarak Kabe’den alıp başkentleri El-Ahsa’ya götürdüler.
📚 KAYNAKLAR VE REFERANSLAR
Tarihsel İnceleme: Bernard Lewis – “İslam Tarihinde Aykırı Hareketler”.
Makale: İhsan Eliaçık – “İslam’ın Ortaklaşacı Damarı: Karmatiler”.
Arşiv: Yüzdeyüzhaber Toplum ve Strateji Dosyaları (h11260)
“Dokuz Çete” ve Neml Suresi: Şehirleri Perişan Eden Organize Yapılar
1
Namaz Vakitleri Tartışması: 2 mi, 5 mi yoksa 7 mi? Eliaçık’tan “Salat” Analizi
3524 kez okundu
2
Dijital Zorbalık ve Mahremiyet: Gamze Türkmen Dosyasında Etik Sınırlar Aşıldı mı?
3241 kez okundu
3
İhsan Eliaçık Ezberleri Parçaladı: “İslam’ın 5 Şartı Formülü Tamamen Uydurmadır!”
1240 kez okundu
4
TUSAŞ Şehidi Zahide Güçlü Ekici: Bir Çiçek, Bir Veda ve Vatan Sevdası!
1151 kez okundu
5
Kadir Ezildi ve Gamze Türkmen: Bir “Temizlik İmparatorluğu”nun Yeni Adımları!
1067 kez okundu
Mutfaktaki Savaş: Laboratuvar Etleri mi Küresel Gıda Tekeli mi?
Epstein Skandalında İsrail Parmağı: New York’taki “Güvenlik Sistemi” Belgeleri İfşa Oldu!
Elon Musk ve “X”: Dijital Egemenlik mi, Küresel Veri Casusluğu mu?
Küresel Gıda Kartelleri: “Planlı Kıtlık” ve Tabağınızdaki Görünmeyen El
Akın Gürlek Dönemi: Yargının “Kritik” İsmi Adalet Bakanlığı Koltuğunda – Perde Arkası
Kulisler Hareketli: Bilal Erdoğan İçin Hazırlanan Siyasi Yol Haritasının Perde Arkası
Epstein Dosyaları: Bir Magazin Skandalının Ötesinde, Küresel Güç Odaklarının “Şantaj Mimarisi”
Trafik Cezalarında Dev Zam Dönemi: TBMM’den Geçen Yeni Yasa ile Hangi Ceza Ne Kadar Oldu?
Ali Erbaş’ın Yeni Görevi Netleşti: Diyanet Sonrası “Adrese Teslim” Akademik Dönüş
İran’da Devrim Muhafızları’na “Vur” Emri: Hamaney’in Sertleşme Stratejisinin Perde Arkası