Rıza Zelyut: “Kur’an’da Oruç 3 Gün, 30 Gün Şart mı?” – Tarihsel Gerçekler

0

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

Ramazan orucu 30 gün mü, yoksa Kur’an’daki ifadeyle sadece “sayılı günler” mi? Gazeteci-yazar Rıza Zelyut, bu kez daha derin tarihsel verilerle yerleşik algıları zorluyor. “Eyyam-ı Ma’dudat” kavramının izini süren Zelyut; Yüzdeyüzhaber için 30 gün zorunluluğunun nasıl bir “geleneksel dayatmaya” dönüştüğünü analiz ediyor. İbadette sayı mı, niyet mi?

⏱️ Tahmini Okuma Süresi: 5 Dakika

Bakara 184 ve “Eyyam-ı Ma’dudat” Analizi

Rıza Zelyut’un bu kez odaklandığı temel teknik ve tarihsel noktalar:

Sayısal Karşılık: Arapça gramerinde “sayılı günler” (Eyyam-ı Ma’dudat) ifadesinin çoğul yapısı gereği 3 ile 10 arasını kapsadığı, 30 gün gibi uzun bir süre için farklı bir kalıp (Şehr) kullanılması gerektiği vurgulanıyor.

Tarihsel Geçiş: İslam’ın ilk yıllarındaki esnek oruç uygulamasının, Emeviler ve Abbasiler döneminde nasıl “siyasi bir disiplin” ve “30 günlük standart” haline getirildiği süreci anlatılıyor.

Zorlaştırmayın, Kolaylaştırın: Kur’an’ın “Allah sizin için kolaylık diler” ilkesinin, ibadetin süresinden ziyade özüne vurgu yaptığı tespiti.

30 Gün Oruç Bir Şart mı, Bir Gelenek mi?

Metinde, toplumsal kabulün vahiyle olan mesafesi şu başlıklarla işleniyor:

Gelenekselleşmiş İbadet: Toplumun 30 günü “tek ve mutlak” seçenek görmesinin sosyolojik ve kültürel nedenleri.

Öze Dönüş Çağrısı: Sayılardan ziyade, orucun ruhu olan “nefis terbiyesi” ve “yoksulu anlama” bilincine odaklanılması gerektiği hatırlatılıyor.

[Yüzdeyüzhaber Kritik Analiz]: Rıza Zelyut’un bu analizi, 2026 Türkiye’sinde “Din-Gramer-Tarih” ekseninde yapılan en cesur çıkışlardan biridir. Zelyut burada şunu söylüyor: “İbadeti sayı hapsinden kurtarıp, vicdan ve kolaylık zeminine çekmeliyiz.” 30 gün oruç tutmak isteyenin tutabileceği ancak bunun Kur’anî bir “alt sınır” gibi sunulmasının bilimsel olarak tartışmalı olduğu tespiti, ezber bozucudur. Yüzdeyüzhaber olarak vurguluyoruz: Allah’ın rızası rakamlarda değil, o eylemin içindeki samimiyettedir.

❓ SIKÇA SORULAN SORULAR (SSS)

Kur’an’da açıkça 30 gün geçmiyor mu? Hayır, “sayılı günler” geçer. Bakara 185’teki “ayı tamamlayın” ifadesi, Zelyut’a göre oruç tutulan günlerin o aya ait olmasını kasteder, ayın her gününü değil.

3 gün tutmak yeterli mi? Zelyut’un dilbilimsel perspektifinden bakıldığında; 3 günlük uygulama “sayılı günler” tanımına uymaktadır.

Bu görüşe Diyanet ne diyor? Diyanet ve geleneksel ulema, ayetlerdeki bütünlüğü “ayın tamamı” olarak yorumlayarak 30 günü esas alır.

📚 KAYNAKLAR VE REFERANSLAR

• Teolojik Çalışma: Rıza Zelyut – “Kur’an’daki Gerçekler” ve “İslam’ın Özü”
• Dilbilimsel Analiz: “Arapça’da Çoğul Kalıpları ve Ma’dudat Kavramı”
• Arşiv: Yüzdeyüzhaber Toplum ve Strateji Dosyaları (h36069)