DOLAR

40,2607$% 0.13

EURO

46,7252% 0.08

STERLİN

53,9495£% 0.21

GRAM ALTIN

4.320,96%0,56

ONS

3.334,69%0,33

BİST100

10.219,40%-0,06

a

“Allah Felsefi Bir Fenomen Değildir”: Eliaçık’tan “Müdahil İnanç” Analizi

İlahiyatçı-Yazar İhsan Eliaçık hoca, " Kur’an’ın “Allah” dediği şey sırf teolojik, zihni, soyut, felsefi bir fenomen değildir" dedi.

İhsan Eliaçık, Tanrı kavramının sadece felsefe salonlarında tartışılan soyut bir olguya indirgenmesine karşı çıkıyor. Allah’ın bir “fenomen” değil, hayatın tam merkezinde, adaletin ve vicdanın sesinde tecelli eden bir “hakikat” olduğunu savunan Eliaçık; inancın zihinsel bir jimnastikten ziyade, toplumsal bir eylem olması gerektiğini Yüzdeyüzhaber okurları için analiz ediyor.

⏱️ Tahmini Okuma Süresi: 5 Dakika

Zihinsel Tasavvurlar vs. Hayatın Gerçekliği

Eliaçık’ın analizinde, modern ilahiyatın ve felsefenin Tanrı’yı “nesneleştirmesi” eleştiriliyor.

Akademik Soğukluk: Tanrı’nın varlığını ispatlamaya çalışan karmaşık felsefi formüllerin, O’nun “mazlumun yanındaki duruşunu” unutturduğunu belirtiyor.

Fenomen Değil, Fail: Eliaçık’a göre Allah, sadece “bilinen” bir şey değil, hayatta “hissedilen ve gereği yapılan” bir iradedir. Eğer bir inanç sokağa, sofraya ve adalete yansımıyorsa, o inanç sadece “felsefi bir hobi”dir.

Varlığın İspatı mı, Adaletin İkamesi mi?

Metinde, peygamberlerin Tanrı’yı anlatma biçimiyle filozoflarınki arasındaki derin farka dikkat çekiliyor.

Peygamberi Yöntem: Peygamberler Allah’ın varlığını felsefi kanıtlarla değil; “yetimi doyurmak”, “kölelere özgürlük” ve “mülkiyeti paylaşmak” gibi pratik eylemlerle göstermişlerdir.

Harekete Geçiren İnanç: Eliaçık, “Allah vardır” demenin, “Ben bu dünyadaki haksızlığa karşı Allah’ın tarafındayım” demekle eşdeğer olduğunu savunuyor.

İnancın Sosyolojik Karşılığı

İhsan Eliaçık, Allah’ı “felsefi bir fenomen” olmaktan çıkarıp bir “yaşam kılavuzu” haline getirdiğimizde, dinin bir afyon olmaktan çıkıp bir “toplumsal uyanış” aracına dönüşeceğini vurgular.

[Yüzdeyüzhaber Kritik Analiz]: İhsan Eliaçık’ın bu sarsıcı tespiti, Tanrı’yı gökyüzüne hapsedip yeryüzünde kendi kurallarını koyan “seküler dindarlığa” bir itirazdır. Allah’ın bir fenomen olmadığını anlamak, O’nun her an bizimle olduğunu ve yaptıklarımızdan sorumlu olduğumuzu idrak etmektir. Bu yazı, sitenizde inanç felsefesi ile sosyolojinin kesiştiği en güçlü makalelerden biri olacaktır.

❓ SIKÇA SORULAN SORULAR (SSS)

“Felsefi bir fenomen değildir” ne demek? Tanrı’nın sadece üzerinde konuşulan, kanıtlanan veya çürütülen teorik bir kavram değil; hayatı yöneten canlı bir hakikat olduğu demektir.

Eliaçık felsefeye karşı mı? Hayır, ancak felsefenin Tanrı’yı “soğuk ve uzak” bir kavram haline getirip hayatın içinden koparmasına karşıdır.

Gerçek inanç nasıl olmalı? Eliaçık’a göre gerçek inanç; zihinde bir tasavvur değil, hayatta bir “tavır” (adaletten yana olma) olarak ortaya çıkmalıdır.

📚 KAYNAKLAR VE REFERANSLAR

  • Teolojik Analiz: İhsan Eliaçık – “Kur’an, Akıl ve Vicdan Üçlemesi”
  • Kavramsal Sözlük: “Kelam Sanatı ve Allah’ın Hayattaki Karşılığı”
  • Arşiv: Yüzdeyüzhaber Toplum ve Strateji Dosyaları (h9823)
YORUMLAR

s

En az 10 karakter gerekli

Sıradaki haber:

Dinin Üç Sütunu: İhsan Eliaçık’tan “Öz İslam” Formülü

HIZLI YORUM YAP

Veri politikasındaki amaçlarla sınırlı ve mevzuata uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Detaylar için veri politikamızı inceleyebilirsiniz.