40,2607$% 0.13
46,7252€% 0.08
53,9495£% 0.21
4.320,96%0,56
3.334,69%0,33
10.219,40%-0,06
İhsan Eliaçık, Tanrı kavramının sadece felsefe salonlarında tartışılan soyut bir olguya indirgenmesine karşı çıkıyor. Allah’ın bir “fenomen” değil, hayatın tam merkezinde, adaletin ve vicdanın sesinde tecelli eden bir “hakikat” olduğunu savunan Eliaçık; inancın zihinsel bir jimnastikten ziyade, toplumsal bir eylem olması gerektiğini Yüzdeyüzhaber okurları için analiz ediyor.
⏱️ Tahmini Okuma Süresi: 5 Dakika
Eliaçık’ın analizinde, modern ilahiyatın ve felsefenin Tanrı’yı “nesneleştirmesi” eleştiriliyor.
Akademik Soğukluk: Tanrı’nın varlığını ispatlamaya çalışan karmaşık felsefi formüllerin, O’nun “mazlumun yanındaki duruşunu” unutturduğunu belirtiyor.
Fenomen Değil, Fail: Eliaçık’a göre Allah, sadece “bilinen” bir şey değil, hayatta “hissedilen ve gereği yapılan” bir iradedir. Eğer bir inanç sokağa, sofraya ve adalete yansımıyorsa, o inanç sadece “felsefi bir hobi”dir.
Metinde, peygamberlerin Tanrı’yı anlatma biçimiyle filozoflarınki arasındaki derin farka dikkat çekiliyor.
Peygamberi Yöntem: Peygamberler Allah’ın varlığını felsefi kanıtlarla değil; “yetimi doyurmak”, “kölelere özgürlük” ve “mülkiyeti paylaşmak” gibi pratik eylemlerle göstermişlerdir.
Harekete Geçiren İnanç: Eliaçık, “Allah vardır” demenin, “Ben bu dünyadaki haksızlığa karşı Allah’ın tarafındayım” demekle eşdeğer olduğunu savunuyor.
İhsan Eliaçık, Allah’ı “felsefi bir fenomen” olmaktan çıkarıp bir “yaşam kılavuzu” haline getirdiğimizde, dinin bir afyon olmaktan çıkıp bir “toplumsal uyanış” aracına dönüşeceğini vurgular.
[Yüzdeyüzhaber Kritik Analiz]: İhsan Eliaçık’ın bu sarsıcı tespiti, Tanrı’yı gökyüzüne hapsedip yeryüzünde kendi kurallarını koyan “seküler dindarlığa” bir itirazdır. Allah’ın bir fenomen olmadığını anlamak, O’nun her an bizimle olduğunu ve yaptıklarımızdan sorumlu olduğumuzu idrak etmektir. Bu yazı, sitenizde inanç felsefesi ile sosyolojinin kesiştiği en güçlü makalelerden biri olacaktır.
❓ SIKÇA SORULAN SORULAR (SSS)
“Felsefi bir fenomen değildir” ne demek? Tanrı’nın sadece üzerinde konuşulan, kanıtlanan veya çürütülen teorik bir kavram değil; hayatı yöneten canlı bir hakikat olduğu demektir.
Eliaçık felsefeye karşı mı? Hayır, ancak felsefenin Tanrı’yı “soğuk ve uzak” bir kavram haline getirip hayatın içinden koparmasına karşıdır.
Gerçek inanç nasıl olmalı? Eliaçık’a göre gerçek inanç; zihinde bir tasavvur değil, hayatta bir “tavır” (adaletten yana olma) olarak ortaya çıkmalıdır.
📚 KAYNAKLAR VE REFERANSLAR
Dinin Üç Sütunu: İhsan Eliaçık’tan “Öz İslam” Formülü
1
Namaz Vakitleri Tartışması: 2 mi, 5 mi yoksa 7 mi? Eliaçık’tan “Salat” Analizi
3523 kez okundu
2
Dijital Zorbalık ve Mahremiyet: Gamze Türkmen Dosyasında Etik Sınırlar Aşıldı mı?
3240 kez okundu
3
İhsan Eliaçık Ezberleri Parçaladı: “İslam’ın 5 Şartı Formülü Tamamen Uydurmadır!”
1239 kez okundu
4
TUSAŞ Şehidi Zahide Güçlü Ekici: Bir Çiçek, Bir Veda ve Vatan Sevdası!
1150 kez okundu
5
Kadir Ezildi ve Gamze Türkmen: Bir “Temizlik İmparatorluğu”nun Yeni Adımları!
1066 kez okundu
Mutfaktaki Savaş: Laboratuvar Etleri mi Küresel Gıda Tekeli mi?
Epstein Skandalında İsrail Parmağı: New York’taki “Güvenlik Sistemi” Belgeleri İfşa Oldu!
Elon Musk ve “X”: Dijital Egemenlik mi, Küresel Veri Casusluğu mu?
Küresel Gıda Kartelleri: “Planlı Kıtlık” ve Tabağınızdaki Görünmeyen El
Akın Gürlek Dönemi: Yargının “Kritik” İsmi Adalet Bakanlığı Koltuğunda – Perde Arkası
Kulisler Hareketli: Bilal Erdoğan İçin Hazırlanan Siyasi Yol Haritasının Perde Arkası
Epstein Dosyaları: Bir Magazin Skandalının Ötesinde, Küresel Güç Odaklarının “Şantaj Mimarisi”
Trafik Cezalarında Dev Zam Dönemi: TBMM’den Geçen Yeni Yasa ile Hangi Ceza Ne Kadar Oldu?
Ali Erbaş’ın Yeni Görevi Netleşti: Diyanet Sonrası “Adrese Teslim” Akademik Dönüş
İran’da Devrim Muhafızları’na “Vur” Emri: Hamaney’in Sertleşme Stratejisinin Perde Arkası
Veri politikasındaki amaçlarla sınırlı ve mevzuata uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Detaylar için veri politikamızı inceleyebilirsiniz.